Del súper a casa, ¿y después?
Toma conciencia.
En Uruguay se utilizan alrededor de 117 millones de bolsas plásticas por mes, lo que implica un consumo promedio de 432 bolsas por persona por año.
Cuando esas bolsas se desechan en forma irresponsable, contaminan ciudades, playas, zonas rurales y cursos de agua. Sin embargo, hay acciones sencillas que podemos realizar como individuos para minimizar este problema.
UN POCO DE HISTORIA
Los plásticos son materiales sintéticos derivados del petróleo y otras sustancias naturales. Si bien un producto de este tipo denominado parkesina se desarrolló en 1862, no fue hasta 1907 que se comercializó el primer plástico sintético, la baquelita. Desde entonces, los estudios y descubrimientos de los distintos plásticos se han incrementado ininterrumpidamente. Para citar algunos ejemplos, en 1913 se inventó el celofán, el nailon fue descubierto en la década del 20, y en los años 40 se desarrolló la producción de muchos plásticos que se usan actualmente, como el polietileno, el poliestireno, el PET y el PVC.
ALGUNAS PROPIEDADES
Los plásticos ofrecen buena resistencia mecánica, baja densidad, facilidad de moldeo, resistencia a la corrosión y facilidad de limpieza. Son aislantes eléctricos y térmicos, y tienen bajo costo en el mercado. Es gracias a estas propiedades que los hacen útiles para las más diversas aplicaciones, que el uso de los plásticos se ha masificado desde mediados del siglo xx, contribuyendo a mejorar nuestra calidad de vida. Actualmente los envases plásticos juegan un rol muy importante en materia de seguridad e higiene, especialmente en el almacenaje y distribución de alimentos. Protegen productos de limpieza, medicamentos y cosméticos, contribuyendo a la salud y prolongando la vida útil de muchos productos.
BOLSAS PLÁSTICAS
Un tipo de envase muy extendido, por ser práctico, liviano y de bajo costo, es la bolsa plástica. Las que utilizamos para llevar las compras hasta nuestros hogares, llamadas bolsas «camiseta» por la forma que les dan sus asas, están hechas de polietileno de alta densidad (PEAD), y no de nailon como se dice habitualmente. El nailon es otro plástico, empleado comúnmente en la fabricación de diversos tejidos.
Si bien a fines de la década del 50 el polietileno comenzó a usarse para hacer bolsas, no fue hasta 1982 que éstas se impusieron realmente, cuando las dos cadenas de supermercados más grandes de Estados Unidos reemplazaron las bolsas de papel por las de plástico, más livianas y económicas, capaces de cargar peso sin romperse.
Cerro Verde, Rocha, enero de 2009.
Desde hace algunos años el ritmo de vida ha cambiado, y los patrones de consumo también, imperando una cultura de «usar y tirar». Las compras no siempre son planificadas y resulta muy práctico salir con las manos vacías y volver a casa con la compra en bolsas de plástico. En consecuencia, éstas están impuestas como el envase más común para transportar los artículos de los comercios a nuestros hogares, siendo poco frecuente el uso de carritos de feria o la clásica «chismosa».
EL PLÁSTICO Y SU DEGRADACIÓN
Por su resistencia a los procesos de oxidación y al ataque de productos químicos y de microorganismos, un envase plástico desechado permanece en el ambiente durante muchos años. Se estima que una bolsa plástica puede demorar de 100 a 400 años en degradarse, dependiendo de su espesor.
En estos tiempos, y como consecuencia del avance de cierta conciencia ambiental, se han desarrollado plásticos alternativos, de más fácil degradación que los convencionales.
Por ejemplo los oxibiodegradables, plásticos convencionales a los que se les agregan un aditivo que acelera su proceso de degradación. Éstos, dependiendo de la cantidad de aditivo, pueden tardar en degradarse seis meses, un año, tres años o el tiempo para el que fueron diseñados. Las bolsas de supermercado que hoy en día exhiben leyendas del tipo «degradable» o «biodegradable» están hechas de este tipo de material.
Los plásticos biodegradables o bioplásticos son derivados de materias primas renovables, como maíz, papa o trigo, aunque todavía no son fabricados en forma masiva debido a su alto costo de producción.
CONSUMO Y PRODUCCIÓN DE BOLSAS EN URUGUAY
En Uruguay (cifras de 2008) son lanzadas al mercado alrededor de 3.400 millones de bolsas plásticas por año, 1.100 millones de las cuales son de fabricación nacional y 300 millones son importadas. Considerando una población de 3.241.003 habitantes (Censo2004 del INE), ese consumo representa un promedio de 432 bolsas por persona por año.
La mayoría de las empresas nacionales que fabrican bolsas plásticas están agrupadas en la Asociación Uruguaya de Industrias Plásticas (AUIP).
Dicha asociación cuenta con 70 empresas asociadas —de las cuales 12 se dedican a la fabricación de filmes y bolsas plásticas— que ocupan a unas 400 personas directamente en la producción de bolsas.
RECICLADO DE BOLSAS PLÁSTICAS
Hace algunos años se formó la Asociación de Recicladores de Plásticos del Uruguay (ARPU), que agrupa a 14 empresas dedicadas a esa actividad. Según sus datos, se reciclan alrededor de 650 toneladas de plástico por mes. De esa cifra las bolsas camiseta representan un porcentaje muy bajo: se estima que sólo el l% de ellas es reciclado.
Aunque no presentan ninguna dificultad para ser recicladas, la cantidad que llega a las empresas recicladoras es muy baja, por lo que no resulta rentable procesarlas. Como las hay de diversos colores —y en general están impresas—, sólo pueden ser utilizadas para la fabricación de productos negros, como bolsas de residuos y caños para riego.
Lago del Parque Rivera, Montevideo, julio de 2009.
ASPECTOS AMBIENTALES
El bajo peso de las bolsas camiseta hace que sean arrastradas por el viento, facilitando su dispersión. Al mismo tiempo, la insuficiente infraestructura de contenedores y papeleras de nuestras zonas urbanas, sumada al mal comportamiento de la población, hace que las bolsas abunden en calles y parques, ensuciando no sólo las ciudades sino también playas y zonas rurales. En general terminan contaminando visualmente el paisaje y provocando el mal funcionamiento del alcantarillado al obstruir las bocas de tormenta y los desagües.
Al dispersarse llegan a los cursos de agua, donde representan un peligro para diversas especies. Según la ONG Karumbé, cerca del 50% de las tortugas marinas que llegan a nuestras costas mueren por la ingesta de bolsas plásticas.
Rambla Sur, Montevideo, julio de 2009.
MEDIDAS ADOPTADAS A NIVEL MUNDIAL Y REGIONAL
De un tiempo a esta parte en distintos países se han tomado medidas para reducir el impacto de las bolsas plásticas. Algunas de ellas son la prohibición de su uso, el cobro de impuestos a las mismas, y normas que exigen la sustitución de las bolsas convencionales por bolsas degradables.
Para citar algunos ejemplos: en el año 2002, Irlanda fue el primer país en implementar un impuesto sobre las bolsas plásticas; y en 2007 San Francisco fue la primera ciudad en Estados Unidos donde se prohibieron. También China prohibió las bolsas plásticas gratuitas, y Canadá, Israel, Taiwán y Bangladesh, entre otros, han prohibido o están en proceso de prohibir las bolsas plásticas.
En algunos países de la región, como Argentina, Brasil y Chile, existen proyectos de ley para prohibir el uso de bolsas plásticas no biodegradables; incluso en Buenos Aires y Mendoza estas normas ya se encuentran vigentes.
En Uruguay, en distintos ámbitos sociales, políticos y comerciales han surgido iniciativas, principalmente en 2008 y 2009, intentando mitigar los problemas causados por las bolsas plásticas.
Está vigente la ley 17.849, «Uso de envases no retornables», y el decreto 260/007 que la reglamenta, cuyo artículo 13 obliga a las grandes superficies comerciales a presentar un plan de acción que contemple el uso racional de las bolsas, su reutilización y reciclado. En este sentido, varias cadenas de supermercados iniciaron la entrega de bolsas camiseta de material oxibiodegradable, y CAMBADU comenzó a promover el uso de la «chismosa» como hábito en las compras.
En agosto de 2008 se presentó un proyecto de ley que obliga a los comercios a entregar bolsas que deberán ser de materiales degradables. También hay una iniciativa de la Intendencia Municipal de Montevideo de cobrar una tasa de 0,08 pesos por envase/bolsa plástica a fabricantes e importadores.
En Ombúes de Lavalle, Nueva Palmira y Colonia Valdense surgieron estrategias novedosas, como por ejemplo cobrar las bolsas camiseta aun peso y con lo recaudado beneficiar a diferentes instituciones o cubrir necesidades de la localidad.
En marzo de 2009 el Ministerio de Vivienda, Ordenamiento Territorial y Medio Ambiente lanzó una campaña de comunicación denominada «Saca la bolsa del medio», con el objetivo de concientizar a la población sobre el uso racional y responsable de bolsas plásticas. Dicha campaña ha dado muy buenos resultados en cuanto a la intención de los uruguayos de cambiar esta situación: 74% de la población está dispuesta a «usar menos bolsas de plástico al salir del supermercado» y el 69% está de acuerdo en «usar chismosa o carrito de feria para no usar bolsas de plástico»
PLAN DE ACCIÓN ESTRATÉGICO PARA LA GESTIÓN SUSTENTABLE DE BOLSAS PLÁSTICAS
Es un proyecto elaborado por el MVOTMA en mayo de 2009, con aportes recogidos desde los sectores político, comercial, industrial y social. Es un plan de cobertura nacional, a aplicarse desde 2009 hasta 2015, que involucra sólo a las bolsas plásticas tipo camiseta.
Esta iniciativa no busca eliminar ni prohibir las bolsas plásticas, sino reducir el consumo indiscriminado, promover su reúso, y mejorar su destino final para minimizar el impacto ambiental que generan.
El plan promueve cinco líneas de acción:
• Reducción de la cantidad de residuos de bolsas plásticas por habitante.
• Promoción de su reutilización y reciclado de bolsas plásticas.
• Sustitución de materiales tradicionales por otros degradables.
• Mejora de la gestión de residuos sólidos urbanos.
• Promoción de un cambio cultural de la población.-.
RECOMENDACIONES SENCILLAS PARA COLABORAR DESDE NUESTRO ACCIONAR COTIDIANO
• Al hacer las compras trate de usar bolsas reutilizables (de tela o chismosas). Procure llevar siempre una consigo.
• Cuando vaya a la feria de frutas y verduras, trate de llevar carrito, chismosa o bolsas plásticas ya usadas, para no adquirir nuevas.
• Cuando compre pequeños artículos que puedan transportarse en su mochila, cartera o portafolios, dígale al comerciante que no necesita la bolsa.
• Cuando compre algo que vaya a ser utilizado en el momento, trate de no llevarse la bolsa de plástico. Si lo hace deshágase de ella en forma responsable, póngala en un contenedor o papelera.
• Si de todas formas necesita transportar la compra en bolsas de plástico, trate de reutilizarlas, por ejemplo como bolsas de basura.
• Las bolsas que no pueda reutilizar por sus características de tamaño o grosor, júntelas y luego entréguelas para que puedan ser recicladas.
La bolsa plástica es un envase práctico, útil y económico que se adapta a múltiples usos, y hasta la fecha no se ha encontrado un sustituto que preste esos servicios en forma tan eficiente. Sin embargo es preciso reducir su impacto negativo en el ambiente haciendo un uso responsable de ella.

Become aware.
In Uruguay, used about 117 million plastic bags per month, implying an average consumption of 432 bags per person per year.
While the late ’50s began polyethylene used to make bags, it was not until 1982 that they really were imposed when the two largest supermarket chains in the United States replaced by paper bags than plastic, more lightweight and economical, able to bear weight without breaking.
Although not present any difficulty for recycling, the amount that reaches the recycling companies is very low and therefore not profitable to process. As they are of different colors, and are generally printed, can only be used for the production of black, like trash bags and pipes for irrigation.
By dispersing reach watercourses, where they represent a threat to several species. According to the NGO Karumbé, about 50% of sea turtles that come to our shores are killed by ingesting plastic bags.

No me canso de dar los mismos consejos. Trabajemos bien frente a la computadora, porque no solo tenemos que hacer buenos trabajos; buenas páginas web, buenas traducciones o escribir mejor que Cervantes. Los trabajos que mejor tenemos que hacer, son con nosotros mismos, nuestro cuerpo sufre cada día de trabajo por malos hábitos. Toda corrección es bien para ti; joven, adulto o anciano, en esto no hay edades libres.
La siguiente enumeración nos describe la forma de acomodarnos para trabajar con una computadora:
1) Características
« Debe encontrarse a una distancia entre 50 y 60 centímetros de los ojos, nunca a menos de 40 centímetros.
1) Características
Debe ubicarse con el espacio necesario delante para poder apoyar cómodamente brazos y manos, a fin de reducir la fatiga en los brazos y la tensión en la espalda, a la misma distancia de los ojos que el resto de los componentes. Es recomendable situarlo justo debajo del monitor, formando un ángulo de 10 a 15 grados con la mesa, con el fin de evitar movimientos forzados de las articulaciones. Se recomienda que la línea media del teclado (tercera fila), no se levante más de 3 centímetros de la superficie de trabajo.
* Estable. Son mejores las sillas con cinco apoyos y de ruedas antideslizantes, ya que permiten mayor libertad de movimiento, evitando, a la vez, algunas posturas forzadas.

I never tire of giving the same advice. Work well against the computer, because not only must we do good works, good websites, good translations or write better than Cervantes. The jobs that have to do better, are with ourselves, our body undergoes each day’s work on bad habits. Every correction is good for you, young, adult or elderly, in this age is not free.
Posture is the position that takes the body to develop work activities. It is understood that the more a joint deviates from its natural or neutral position (forced position), the greater the risk of injury. Incorrect postures during use of computers involves the development of sight-related discomfort, joints, muscles, tendons and even difficulty in concentration, stress and irritability. Bad postures generally represent 75% of injuries. These disorders cause a high percentage of absenteeism and reduction in yield, are generally transient and from the use of the computer, but not motivated by it. Its origin lies in the abuse or misuse of the PC.
The following list describes how to accommodate to work with a computer:
1) Features
He must be at a distance between 50 and 60 inches from the eyes, never less than 40 centimeters.
The mouse is very useful although prolonged use can create discomfort in the arms and shoulders. Keeping the wrist straight (without rotating or twisting), we recommend using it as close to the keyboard and use it between thumb and ring finger and pinkie. The index and middle finger should rest lightly.
* Stable. They are best with five chairs and wheel-slip support, allowing greater freedom of movement, avoiding, at the same time, some awkward positions.

Vuelta 2 – 3: El Safety Car sigue en cabeza, por el accidente.
¿Te sorprende que los grandes tengan errores?
Una empresa que nos quiere brindar un nuevo sistema operativo, seguro que con la pretensión de decirnos que es mejor que el conocido Microsoft.
Are you surprised that major errors have?
An insurance company which boasts the best IT professionals, starting with their owners.

Luego de muchos meses de intentar llegar al razonamiento en el conocimiento de la verdadera personalidad de Artigas, encontré una senda por donde caminar en los aparentemente intrincados aspectos de su comportamiento tan especial. Tal vez yo por mi forma de ser educado por mi padre en el anarquismo, tenga algo en general de este mismo carácter y por eso me atrae tanto.

Se intentó reiteradamente glorificar como un raro espécimen humano, un alumbrado, un personaje digno del bronce. Llenos de orgullo nos sentimos privilegiados por saberlo nuestro; porque yo me incluyo dentro de todos los seguidores del prócer, como raro don que la naturaleza obsequió como compensación al pequeñito mundo que entregó la historia. Fue como una aprobación unánime de que así fue. Y aquellos que intentaban estudiar su personalidad lo hicieron siempre volteando caminos fundados, buscando causas y determinando efectos, especialmente para una época tan corrompida en lo ideológico como en lo táctico.
Digo «sentir» porque sólo pensaremos un episodio determinado, de una época determinada, si logramos sintonizar el «utillaje mental» de los personajes que lo conformaron, a través únicamente de sus propios «mensajes», con su lenguaje, sus normas sociales, mentales o religiosas.
Sensibilidad de la época, literatura de la época, resoluciones judiciales que nos hablaban de las normas. Pero ¿de dónde venía esa información? ¿A quién iba dirigida? ¿Quién imponía las reglas de juego? ¿En qué lugar físico se legislaba, juzgaba y decidía los destinos de todos? Y de aquí surgió la respuesta más ajustada a mí entender. Refiriéndonos a nuestro caso concreto, el viejo Imperio Español, con la creación del Virreinato del Río de la Plata, más joven que la existencia del propio Artigas, incluso, seguía el añejo criterio de aquella época (y de todas las épocas) de que la ciudad piensa, decide, juzga, impone criterios y normas y el resto de la tierra y de sus hombres únicamente «sufren» las consecuencias de sus decisiones, sin apelación, sin derecho a opción ni opinión.
Mucho aprendió Artigas conviviendo con los charrúas, llegando al fondo de su pensamiento, de sus normas culturales y morales, de su religioso respeto por la palabra dada y la confianza de ser «hermano», sin conocer por supuesto que nuestra cultura judeocristiana implica a Caín.
libertad física o espiritual. Aventureros libres, valientes, baqueanos, resistentes al sufrimiento físico, ariscos, bravos y lúcidos como el yaguareté al que le codiciaban su guarida. Ásperos y hospitalarios, ágiles y vivaces a la vez que socarrones. Rápidos en el cuchillo, se jugaban la vida en cualquier eventualidad con un desprecio fatalista hacia la muerte. La misma capacidad del indio como jinete y su misma habilidad para manejar la boleadora. El mismo enemigo que para el indio, el orden y la ley del hombre blanco. Pero unidos únicamente para vaquear y faenar. O tal vez buscar refugio en su toldería en caso de persecución. Pues a pesar de ser ambos perseguidos, pertenecen a dos mundos culturales diferentes y aspiran al dominio del mismo habitat. Recorren los campos faenando por cuenta de terceros o para el contrabandista portugués. Son prácticos de la tierra con una nueva cultura que los une y aglutina. No es español, ni europeo, ni mestizo, ni indígena. Es la semilla de la que surgirá ese nuevo ejemplar humano que es el gaucho. Es el mito de la unión del español con la india guaraní. Todo esto y muchísimo más fue el entorno cultural que asimiló nuestro personaje en ese oscuro período de su vida, que ha sido propicio para tejer las más arbitrarias aseveraciones debido al total desconocimiento de los elementos que iban configurando su personalidad. .Y con la ventaja indudable de asimilación de la nueva cultura de la sierra, por así llamarla, con su formación familiar y social de la Colonia española.
El campamento del Paso del Potrero de Arerunguá, donde hemos comprobado no solo la ubicación del campamento en sí, sino el potrero interno de más de 100 cuadras, dentro del monte mismo, lugar estratégico para guardar las caballadas y el ganado que asegurase su sobrevivencia. Lección tomada de los charrúas que habían hecho de Sopas y Arerunguá su establecimiento más permanente. Es leer la Historia y tropezar a menudo con Arerunguá, la «rinconada vieja». Ese fue el lugar elegido para crear y hacer ondear por primera vez la Bandera de Artigas o el Campamento de Mataojo, tierra abonada con sangre de charrúas, antes y después de la Revolución. Allí hallamos vestigios de catafalcos de tierra y piedra, diferentes a las naturales del lugar, que por el precario período del establecimiento de lo que dio en llamarse el Segundo Éxodo del Pueblo Oriental, durante la lucha contra la dominación porteña, pensamos se trate, en realidad, de tumbas indígenas, correspondientes alas matanzas del Capitán de Blandengues Jorge Pacheco o a la más censurable en pleno Uruguay independiente. Evocando este Campamento de Mataojo parece vérsele aún a Artigas, en uno de los más tristes episodios de su historia, al recibir allí la noticia de la inevitable derrota de Tacuarembó, “La derrota de Artigas en Tacuarembó a manos de los portugueses (22 de enero de 1820) permitió que fuerzas antes antagónicas llegaran a un acuerdo por una peculiar confluencia de intereses. En este sentido, tanto Estanislao López, gobernador de Santa Fe, como Francisco Ramírez, caudillo de Entre Ríos, y Manuel de Sarratea, gobernador de Buenos Aires a la caída del directorio, vieron con buenos ojos la derrota de Artigas. Cada uno tenía sus propios motivos para terminar con el prestigio político del Protector. De allí que coincidieran poco después en signar un pacto que excluía ostensiblemente a Artigas, y que hubiera sido impensable en otro momento. Los portugueses, convocados por Buenos Aires, derrotan definitivamente a las tropas artiguistas en la Batalla de Tacuarembó el 22 de enero de 1820. Ocasión que los caudillos aliados aprovecharon para firmar el 23 de febrero de ese año, a espaldas de Artigas, el Pacto del Pilar desconociendo y traicionando la autoridad del líder.
Campamento de los Corrales de Sopas, de inconmensurable belleza natural, otro lugar histórico donde fueran masacrados los charrúas por el Cuerpo de Blandengues en la época colonial y que fuera escogido por Artigas, previo a la Batalla de Guayabos, para trasladarse, cuando peligraba ser alcanzado su Campamen to de Arerunguá por las fuerzas por-teñas comandadas por Dorrego.
After many months of trying to get to the reasoning in the knowledge of the true personality of Artigas, I found a path to walk around in the seemingly intricate aspects of their behavior so special. Maybe I will by my way of being educated by my father in anarchism, generally have something of that nature and therefore attracts me.
He repeatedly tried to glorify as a rare specimen of humanity, lighting, a character worthy of bronze. Full of pride we feel privileged to know us, because I include myself in all followers of the hero, as rare gift that nature gave as compensation to the tiny world that he gave the story. It was a unanimous approval that it did. And those who tried to study his personality always turning roads did well founded, for determining causes and effects, especially for an age so corrupt as ideological as tactical.
Got lost in digressions and explanations that fit the various theories into reality. Each consisted of pieces of the puzzle with the outcome and closed their eyes to the enigmatic meaning of his thought, attributing to its rich and favored nature.
Sensitivity of the time, literature of the time, court decisions gave us of the rules. But where did this information? Who was targeted? Who imposed the rules? What physical places were legislated judged and decided the destiny of all? And came the response more suited to my knowledge. Referring to our case, the old Spanish Empire, with the creation of the Viceroyalty of the Rio de la Plata, younger than the very existence of Artigas, even, was the vintage approach of that time (and of all times) that the city thinks, decides, judges, imposes criteria and standards and the rest of the land and his men only “suffer” the consequences of their decisions, no appeal, no right to choice or opinion.
The thought or feeling or the idiosyncrasies of the “inland” does not count, is used as always used.
No better, no worse. Different, but respectable in its distinction, such as ours compared to other alternative cultures. That was the cultural enrichment which allowed Artigas diversity of thought about his contemporaries. His approach to Aboriginal culture may be due to the blood of their ancestors, linking him to the Inca Tupac Yupanqui. But he certainly had more impact than was his penchant for the underdog.
And learned to know and compare values choose as the driver of the gaucho on the doctor, more noble, malleable clay to form the new American world, independent, republican, democratic, federal, regional, sovereign in the most accurate sense of the word, master of its destiny, with dignity and respect for others’ opinions. Rescuing the most precious of Spanish culture, but adding the values that came from not only Indian or mestizo, or the gaucho, but from the same soil as territorial force of the saw and identified different behaviors molded new ethical.
The camp of the Paso Del Potrero de Arerunguá, where we found not only the location of the camp itself, but the internal paddock over 100 blocks in the same hill, a strategic location to save the horses and cattle that would ensure their survival. Lesson taken from the Charruas who had made his Arerunguá soups and more permanent. It is reading history and often stumble Arerunguá the ‘old rinconada. That was the location for setting up and flying for the first time or the Flag of Artigas Mataojo Camp, rich soil with the blood of Charruas, before and after the Revolution. There we found traces of earth and stone catafalque, different from the locals, who by the precarious period of the establishment of what came to be called the Second Exodus of East Village during the struggle against domination Buenos Aires, we are concerned in reality, Indian graves, wings for killing Captain Jorge Pacheco Blandengues objectionable or more fully independent Uruguay. Evoking Mataojo this camp seems to have seen lounging Artigas, one of the saddest episodes in its history, there to receive the news of the inevitable defeat of Tacuarembó, “The defeat of Artigas Tacuarembó at the hands of the Portuguese (22 January , 1820) allowed opposing forces before reaching an agreement by a peculiar confluence of interests. In this sense, both Estanislao López, governor of Santa Fe, as Francisco Ramirez, leader of Entre Rios, and Manuel de Sarratea, governor of Buenos Aires the fall of the board, were welcomed the defeat of Artigas. Each had its own reasons to end the political prestige of the Protector. Hence coincide designate soon after in a compact that ostensibly excluded Artigas, and it would have been unthinkable at other times. The Portuguese, convened in Buenos Aires, the troops finally defeated at the Battle of Artiguista Tacuarembó on 22 January 1820. Occasion allies seized the warlords to sign the 23 February that year, behind Artigas, the Pact of Pilar ignoring and betraying the leader’s authority.
The covenant of Pilar was signed by the three governors on 23 February 1820. Through it melted Ramirez Artiguista influence in Mesopotamian provinces to have them directly under their orbit. Lee took a step forward in its ambition of becoming the hub of national politics, the power to exercise control over the representative body of the provinces to be convened in San Lorenzo. And finally managed to eliminate the enemy Sarratea traditional policy of Buenos Aires. “In January 1820, Artigas decider to leave the tenacious struggle against the Portuguese and specifically cite their past and faithful soldiers in Camp Arapey Mangrullo of the purposes of license the remains of his mighty army of brave.
En 1963 se daba a la población las primeras referencias de lo que sería este importante complejo turístico y deportivo, ubicado en el Centro Norte de nuestro país y al que se denominaba «el balneario», hasta que el 18 de julio de 1965, mediante concurso ganado por Juan Carlos Ríos Estoves, se lo denomina «Iporá», que en guaraní significa agua clara, limpia, cristalina.
A mediados de la década de los años 50, Felipe M. Albornoz da Costa, ideólogo y propulsor de la obra, con su familia, se radican en Tacuarembó y se incorporan a la colectividad, brindándose por entero a cimentar el desarrollo social y empresarial, obra en la que logran un importante destaque.
Corresponde referir que el predio de unas 200 hectáreas había sido forestado con unos 500.000 eucaliptus por industriales italianos, luego vendido a otros inversores y finalmente adquirido por Albornoz. Llegado el momento de la explotación de la madera, el mal estado del camino hacía que el negocio no fuera redituable. Algo había que hacer y así fue que un día, parado en la cima del cerro donde están la piscina y el parador, miraba en su entorno las atractivas serranías, el azul del cielo, los verdes campos y arboledas y la ciudad allí nomás, casi dejándose «tocar» con la mirada. En su prodigiosa mente se enciende la idea de construir allí un centro de esparcimiento y descanso para la población de Tacuarembó. Exceptuando el agua, todas las demás condiciones estaban dadas: la gestación de «Iporá» había comenzado.
La fértil imaginación de Albornoz no se detenía y ya estaba ideando la realización del hermoso lago artificial que fue proyectado por el ingeniero civil Gabino Suanes. El lago se hizo realidad 12 años después, luego que el Municipio procediera a la compra del balneario. El intendente de la época, Norberto Bernachín, tomó gran entusiasmo por la obra y fue así que dispuso que mediante el empleo de maquinaria pesada, se procediera a utilizar rocas de un cerro allí existente, como material de compactación para cimentar el terraplén de contención de agua del lago que tiene un embalse de 13 hectáreas y una profundidad de 12 metros, la que se puede observar mirando hacia el lado opuesto al lago. El movimiento de tierras y rocas superó los 150.000 metros cúbicos; cuando se registran lluvias torrenciales, el agua que excede el almacenamiento se evacúa en forma natural por un escape que sale por la pared Noroeste, por las endonadas del lugar.
En la zona de acampar hay lugar para unas 200 carpas y se cuenta con instalaciones de baños con agua caliente, 40 churrasqueras, canchas deportivas y un pequeño parque infantil. Una carretera bituminzada une los siete quilómetros que separan Iporá del centro de la ciudad, lo que determina que más de 70 familias tengan allí su residencia permanente.
En un predio lindero de 350 hectáreas se erige el Parque Oribe, con un lago artificial de 30 has en el que se practican deportes náuticos.
Iporá, una utopía

Recuerdo el puesto de la entrada de la entonces quinta de eucaliptus, la enramada en el cerro, la tapera (un tanto más alejada) donde construyó nuestra casa algo más tarde, su figura, su entusiasmo por la vida y las ideas, su confianza y el apoyo total pero inquieto de mi madre frente a esa capacidad de soñar y arremeter para lograr los sueños; su voluntad de hacer y hacer en la dirección de la idea estirando al máximo el límite de lo posible para un hombre que apostó con conciencia a cinco hijos, repitiendo una y otra vez que venían con el pan debajo del brazo.
Mis recuerdos son, pues, una amalgama de sonidos, imágenes, aromas, sabores y sensaciones del alma en las que el balneario está tan integrado a la vida de mi padre y de la familia toda, que la sola mención de su nombre, Iporá… hace inmediata en mí la evocación de la imagen de mis padres… el recuerdo de mi madre, el cable a tierra de sus sueños, en su vestido verde bordado, el pelo recogido, bellísima el día de la inauguración y el de él, derrochando entusiasmo contagioso, agradecido a la vida por haber logrado el milagro de cumplir su sueño.
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